載灃

載灃

(末代皇帝之父)
中文名:
愛新覺羅·載灃
別名:
字伯涵、亦云,自號“書癖”
國籍:
清朝→中華民國→中華人民共和國
人物簡介:

愛新覺羅·載灃[zǎi fēng](1883—1951年),字“伯涵”,號“靜云”,晚年自號“書癖”,改名“載靜云”,清宣宗道光帝之孫,醇親王愛新覺羅·奕譞第五子,光緒帝載湉的異母弟,宣統帝溥儀生父,清朝宗室,于宣統年間任監國攝政王。

生于清光緒九年正月初五日(1883年2月12日)北京太平湖醇親王府內。光緒十六年(1890年)襲王爵,成為第二代醇親王。因義和團運動中德國公使克林德在北京被殺,他于1901年被委派充任頭等專使大臣赴德國道歉謝罪,拒絕德皇跪拜要求,堅持大義。光緒三十四年(1908年)任軍機大臣。同年11月其子溥儀入承大統,載灃任監國攝政王。次年代理陸海軍大元帥。因此,在清朝的最后三年中(1909年—1911年),他是中國實際的統治者。宣統三年八月(1911年10月),辛亥革命爆發,被迫辭去攝政王職,閉門家居,次年他被迫同意兒子溥儀退位。

1928年,遷往天津幽居,后又去東北,拒絕日本人勸降之要求,并怒斥其子溥儀投靠日本,之后返回關內居住。解放后,載灃將醇王府貢獻給人民政府以作公用。1951年初,因多年老病感受風寒,于2月3日病故。 

載灃參與事件/話題
中文名
愛新覺羅·載灃
別名
字伯涵、亦云,自號“書癖”
國籍
清朝→中華民國→中華人民共和國
民族
滿族
出生地
北京太平湖醇親王府
出生日期
1883年2月12日
逝世日期
1951年2月3日
職業
監國攝政王
畢業院校
陸軍貴胄學堂
信仰
佛教
主要成就
晚清監國攝政王;1909-1912年清王朝實際統治者
代表作品
《醇親王載灃日記》
襲爵
醇親王
父母
愛新覺羅·奕譞劉佳氏
長子
愛新覺羅·溥儀

人物生平

早年生活

光緒九年(1883年)正月初五日,載灃出生于北京太平湖醇親王府內,為醇賢親王奕譞之第五子,母側福晉劉佳氏。其二兄載湉入繼咸豐帝為嗣,繼承同治帝入承大統,是為光緒帝。

光緒十六年(1890年)十一月二十一日,襲封醇親王。光緒二十年(1894年),全家移居什剎海后海北河沿醇親王府(北府)。光緒二十七年(1901年)正月,授閱兵大臣。五月,授頭等專使,赴德國為庚子德國駐北京公使克林德被殺一事進行道歉。

光緒二十九年(1903年)春,他剛滿二十歲,就被任命為隨扈大臣。光緒三十二年(1906年)春,受命管理對守衛京城負有重要責任的健銳營事務。同年秋任正紅旗滿族都統。他的親王爵位是超品級的,而這時他的官職也已經達到一品大員了。但是,這些還都只是重要的武職,此時他并沒有直接參與管理軍國大事。 

軍機行走

光緒三十三年(1907年)五月,授軍機大臣上學習行走。 從此他成為“掌軍國大政以贊機務”、 “軍國大計莫不總攬”的最高機密機關的領導成員之一,同以前臨時奉命出使和出差,或者只管某一部分工作的情形大不相同了。顯然,“學習行走”,慈禧有意讓他進入輔佐自己決策大計的軍機處去鍛煉一個時期。就在載灃二十四歲這一年的秋天,慈禧又給了他西苑門內騎馬的優賞。到了冬天,他又得到了穿嗉貂褂的恩遇。這些本來都是皇帝表示體恤臣下,給與年老體弱的大臣的尊崇,如今卻給了一個年輕人。這實際上是要進一步提升的準備和暗示。

光緒三十四年(1908年)正月,任軍機大臣。十一月,光緒與西太后同時病危。西太后在福昌殿病榻前,召見了軍機大臣載灃、張之洞和世續等人,商議立嗣。慈禧之意是立三歲的溥儀為帝,由其生父載灃為監國攝政王。 

執政歲月

宣統二年(1910年),載灃遭到汪精衛等的密謀暗殺,不過暗殺被發現未取得成功。 

宣統三年(1911年)十月十日,武昌起義一聲炮響,革命風暴立即波及全國,清廷已是岌岌可危。載灃在走投無路之際,不得不重新估計形勢,認為:“不用袁世凱指日可亡,如用袁世凱或可不之。十一月一日宣布解散皇族內閣,任命袁世凱為總理內閣大臣。至此,載灃將軍政大權全部拱讓給了被他罷斥回籍的袁世凱。

不久,卸任的前監國攝政王載灃,以醇親王的名義退歸藩邸,結束了他短暫且備受煎熬的三年當國生涯,從此退出了歷史舞臺。之后不久,清廷的一切自衛堡壘,盡自行撤毀,只留下一個孤兒,一個寡婦,再無能力抵御袁世凱的操縱與欺詐。

1912年二月十二日,隆裕太后頒布清帝退位詔書,宣統帝溥儀宣告退位。 

平日生活

清帝遜位后,載灃生活很低調。他從不參與復辟活動,只求維持對皇室的優待條件和保持現狀不蔓不知足矣。

在“張勛復辟”的鬧劇中,載灃表現得極不熱誠,從頭至尾都未參與,而是冷眼觀看了這一幕只有12天的復辟丑劇。日后溥儀潛往東北,載灃獨認“兇多吉少”持反對態度。

溥儀到東北建立偽滿洲國后,曾多次要他全家搬去,把前景說得一片光明,日方代表也屢次來勸說他遷往長春,而載灃總是憂心忡忡,缺乏信任感,甚至一直把最小的兒子溥任,最小的女兒韞娛、韞歡留在身邊不放。他認為全家去東北是愚蠢的,一旦陷入圈套,必將落得任人宰割的下場。

新中國成立后,于1951年安詳地病逝于北京醇王府。 

為政舉措

黜袁世凱

載灃是光緒帝的三弟,三歲的兒子溥儀做了皇帝,他自然而然成了攝政王。一方面,由于之前袁世凱曾出賣過他的二哥光緒帝,令他對袁世凱有一種切齒的恨;另一方面,由于當前袁世凱位高權重,大大威脅著他三歲的兒子溥儀做皇帝。基于這兩點,載灃決定除掉袁世凱。 

載灃執政后的第一件事就是罷黜袁世凱。當時全國有戰斗力的軍隊的軍權幾乎都掌握在漢族將領手中,袁世凱掌管著北洋新軍,形成尾大不掉之勢。載灃魯莽地以袁世凱有“足疾”為由,解除袁世凱的一切官職,讓他回籍養病。 

軍事措施

罷袁事件后,載灃依照出使德國時亨利親王的贈言,效法德國,開始緊鑼密鼓地采取一系列軍事措施,加強清皇室對全國軍事力量的控制。

光緒三十四年(1908年)十二月,載灃下令編練禁衛軍,作為直隸攝政王的親軍;裁撤近畿各省的新軍督練公所,命近畿各省新軍均歸陸軍部統轄;成立軍諮府以執掌軍事行政;成立海軍部以建設海軍;設立貴胄學堂,專收滿人,培養高級軍事人材。

宣統元年(1909年),他代皇帝任全國陸海軍大元帥,宣布統一全國軍政大權;任用滿人載澤、毓朗、善耆等掌握建立新軍事務;任命桂良、風山為江寧、廣州將軍,蔭昌為陸軍大臣。他又委派胞弟載洵、載濤分赴歐美各國考察陸海軍。兩人回國后,載洵為海軍部大臣,載濤為軍諮府大臣,并代載灃統帥禁衛軍。載灃所任用依靠的這群人,無一不是清朝親貴、雖無能但權欲極重的庸才。

載灃的這一套親貴攬權的做法,其目的不外乎是為了鞏固清室江山,加強皇室地位,并排擠壓制漢族官員。更惡劣的是這些親貴把持政柄之余,各立門戶,結黨營私,使清末政局更為混亂;而袁世凱雖然被罷黜,但北洋新軍是他一手培養的,他的個人勢力根深蒂固,在老家“養病”的袁世凱表面故作清閑,實際上密切關注著政局走向;隨時準備東山再起。 

預備立憲

面對越來越嚴峻的國內革命形勢,清統治集團內部立憲組閣的呼聲越來越高。有鑒于此,載灃于宣統元年(1909年)二月,下詔重申預備立憲,令各省“切實籌辦憲政”,務必在當年成立諮議局,這種致力立憲的姿態,使一部分立憲派對載灃及憲政產生了極大的幻想,紛紛表現出極大的熱情,投身于各省的憲政運動中。

宣統三年(1911年)四月,載灃以監國攝政王的名義任命慶親王奕劻為第一屆內閣總理大臣,組織責任內閣,而將原有的軍機處及舊內閣均予裁撤,以顯示實行憲政的決心。但好景不長,五月八日清政府出籠的新內閣名單人選,皇族和旗人占了大半,這個內閣被人們指斥為“皇族內閣”。徹底揭開了“憲政”的虛偽面目。 

家庭情況

先世

祖父:清宣宗愛新覺羅·旻寧

祖母:莊順皇貴妃烏雅氏

父母

父親:醇賢親王愛新覺羅·奕譞

嫡母:醇賢親王嫡福晉葉赫那拉·婉貞

生母:醇賢親王二側福晉劉佳氏

庶母:醇賢親王大側福晉顏扎氏

醇賢親王三側福晉李佳氏

福晉

嫡福晉:瓜爾佳氏,閨名“幼蘭”,慈禧太后的心腹重臣榮祿之女。因受到端康太妃訓斥,而服毒自盡。

側福晉:鄧佳氏,名號不詳。十八歲時和載灃結婚。

兒子

長子:愛新覺羅·溥儀(1906年—1967年),

次子:愛新覺羅·溥杰(1907年—1994年),

三子:愛新覺羅·溥倛(1915年—1918年),

四子:愛新覺羅·溥任(1918年—2015年 )

女兒

長女:愛新覺羅·韞媖(1909年—1925年),

次女:愛新覺羅·韞龢(1911年—2001年),

三女:愛新覺羅·韞穎(1913年—1992年)

四女:愛新覺羅·韞嫻(1914年—2003年),

五女:愛新覺羅·韞馨(1917年—1998年),

六女:愛新覺羅·韞娛(1919年—1982年),

七女:愛新覺羅·韞歡(1921年— 2004年)

人物評價

總體評價

作為權傾一時的末代王爺,載灃的一生既是幸運的,又是不幸的。幸運的是他年少就承襲醇親王爵,一路官運亨通,20歲就監國攝政,又貴為宣統帝之生父,可謂是手握王爵,口含天憲。但不幸的是他生在風雨飄零、激烈動蕩的清朝末年,在執政的三年里,他多災多難。這三年,是他

一生最遭難的時期。清朝皇族中很多人認為他庸碌無能,只是一個窩囊書生,毫無政治才能,不配做攝政王,大清的江山斷送在他們兄弟父子手中。這過于偏頗。“冰凍三尺,非一日之寒”。清廷倒臺的歷史責任,非載灃一人能承擔。面對清皇室氣數已盡、回天乏術的局面,即使是一位資質甚佳、政治經驗老到的政治家也很難力挽狂瀾,更別說從政歷練不足、缺乏魄力、能力有限的載灃。在晚清這種急劇嬗變的復雜環境中,載灃雖不能挽救清廷倒臺的命運,但也能迅速看清形勢,較識時務。他辭去攝政王之職,從此不再過問政治,不參與遺老遺少的復辟活動。他所追求的是一世無憂、恬靜安逸的普通人生活。也難怪他在解除攝政監國職務的那天回到醇王府,一臉輕松地對福晉瓜爾佳氏說:“從今天起,可以回家抱孩子了!”因為從此后,他可不再憂慮朝中大事,不再受隆裕和權貴的挾制而安享余年。他的后半生平平安安,無病無災,比起他的胞兄光緒帝載湉及其子宣統帝溥儀來說,或許可以算是幸運多了。 

名人評價

周恩來曾對載灃作出過公正全面的歷史評價:①載灃是在一種特殊的情況之下,身不由己地被慈禧臨終推上監國攝政王的高位的。其實,不是因為載灃適合做攝政王,慈禧才選了他。而正是因為他不適合,慈禧才選他的。這個歷史責任不能由載灃來負擔。②載灃在辛亥革命爆發后主動辭去監國攝政王的職位。他后來也沒有主張對革命進行武力反抗,也沒有站出來反對宣統皇帝“遜位”。這些表現順應了時代的潮流和人民的意愿,客觀上有利于革命。還說;到了民國以后,貴族和遺老中有人不遺余力地進行復辟大清王朝的活動,但載灃卻始終沒有積極參與。這一點也是難得的。③載灃后來作為一個平民,作為溥儀的父親,如果他移住長春去依靠他的兒子,在人情上是說得過去的。這同溥儀去當“皇帝”是不同的,同溥杰等人為“滿洲國”效力也不一樣。但他畢竟是一位政治家,是一個反對分裂祖國的愛國者。他在日偽的統治下沒有屈從日本人的一再勸誘,堅持不去東北,在政治上同“滿洲國”劃清了界限。在這件事情上,他充分表現了民族氣節,政治膽識和魄力。這是他晚年的最大成功。④到了民國時代,載灃還一直在王府里堅持實行前清的舊禮,好象是要永遠堅持下去。但是到解放以后他就把它全取消了,這是他思想開通進步的表現。⑤載灃的國學底子很深厚,又是清朝末年到民國、到日偽時代歷史的活見證,他如果能夠有更長的壽命,一定會對文史研究做出很好的貢獻。

軼事典故

出使德國

光緒二十七年(1901年),一個艱巨的任務落在他頭上——出使德國,為庚子年德國公使克林德被殺事件向德國皇帝賠禮道歉。

克林德之死被西方史學界普遍認定為導致八國聯軍入侵的導火線。克林德是出生在德國波茨坦的貴族,在1881年進入外交部門并被派往中國之前一直是個軍人。來華后,他曾任駐廣州和天津等地領事,1889年回國;之后在美國和墨西哥任職,并娶了美國妻子。1899年4月他回到中國,升任駐華公使。此人性格粗暴,自以為是。當時,義和團運動席卷華北,北京城的局勢已經相當緊張,而克林德不顧其他國家公使的勸阻,堅持孤身前往總理衙門交涉,在路上與清軍發生沖突而被殺。德國皇帝威廉二世為克林德事件大為震怒,在為派往中國的大軍送行時要求士兵們毫不留情地教訓中國人。德國軍隊抵達中國時戰爭早已結束,北京已經在聯軍的占領之下,但德軍依然對北京及周邊地區進行了殘酷的掃蕩。在八國聯軍逼迫下簽訂的《辛丑條約》,第一款就是清廷派醇親王載灃赴德國道歉,并在克林德被殺地點修建一座品級相當的石牌坊,為德國人“滌垢雪侮”。

這顯然是一個吃力不討好的差事:硬不起,軟不得,搞得不好還會被人罵為漢奸,或被德國人找茬。作為大清國第一個出訪西洋的親王,18歲的載灃卻展現了與其年齡不相符的成熟,有理、有利、有節,他得知德皇讓他跪拜后毅然拒絕,堅持大義,讓本想侮辱中國的德皇對他也稱贊有加。德國人認為他“慎重外交,不辱君命”。載灃還主動謝絕了國內各級官員所預備的高規格迎送禮儀,其簡樸作風贏得在華西方外交官和國際輿論的一片贊賞。

載灃把一次謝罪之行轉變成了18歲年輕人的游學考察,所到之處,無論軍校、軍火企業、博物館、電機廠、造船廠,“舉凡外洋風土人情,隨地隨時留心考察”。在王公不得輕易離京的清朝體制下,載灃得以大開眼界,同時也不可避免地大開眼“戒”——在日后掌舵中,他表現出了祖先們無法想象的寬容和豁達。

早在載灃出使德國之前,美國駐華公使康格就曾經發出邀請,要求他出使時順道訪問美國,以促進兩國友好。載灃認為“于勢不能不允”。他又曾預料到,其他國家也可能會提出同樣的要求,覺得都不便拒絕。因此他曾經奏請西安行在,給以方便,允許他不必一一請示,從權答允。果然不出所料,后來日本、比利時等國也提出了同樣的邀請。

然而載灃認為訪問太多也不可能,打算只訪美、日兩國。但西安行在卻在9月18日下諭說,在德國辦完了事情就直接回國,連美國、日本也不去了。

這件事在當時曾經引起中外輿論界的紛紛猜測,弄不清是什么用意。后來忽然有外電傳說:光緒皇帝年已三十,結婚多年而并無后嗣,而且體弱多病。因此慈禧皇太后和光緒皇帝都在為將來皇位的繼承問題而擔憂。他們急于讓載灃回國完婚,生子繼承帝位。

這種傳說當時似乎是解除了人們心中的疑團,其實細想起來,卻是頗為牽強的。即使慈禧果真已有這樣的計劃,而結婚生子卻并不是那么急如星火的事情,并且事實上載灃回國后也沒有馬上結婚,而是在第二年的秋天才結婚的。當時如果再多走幾個國家,結婚也不會受到影響。

慈禧下令載灃很快回國,表面上還有一條理由,就是載灃在德國不服水土,飲食減少。但這也不是主要的。決定性的因素在《西巡大事記》上有明確的記載,慈禧怕得罪德國。因為德國方面強調親王道歉是“專程”而去的,如果繞道他國,就被認為“有違專誠之意”。慈禧急召載灃歸國,實在是德國對清廷施加壓力的結果。

政治婚姻

在載灃出使中,人們發現了他,便把扭轉大清敗局的希望寄托在他的身上。他回國了,人們又把繼承帝位的希望也寄托在他的身上。這反映了一種并不美妙的現實情況,在龐大的皇族中實在難以找到足以寄托希望的人。

我們如今實在難以找到根據,來證明當時慈禧就已經下定了決心,讓載灃未來的兒子接替皇位。但外面所傳慈禧讓載灃結婚,卻決不是毫不沾邊的無稽之談。可以肯定的確鑿事實是:慈禧要指定載灃同他的寵臣榮祿的女兒瓜爾加氏結婚,這時已經做出了最后的決斷。

載灃匆匆回國,于1901年11月3日到達上海。11月9日登輪北上,15日到天津即乘火車入京。他于12月10日受到自西安返京途中駐蹕開封的慈禧的接見。慈禧并賜膳表示慰勞。12月12日慈禧又一次召見載灃。12月14日兩宮自開封啟鑾北上,1902年1月3日抵達保定,駐蹕四天。太后乘在保定暫住的機會。向載灃宣布了指定他同瓜爾佳氏結婚的懿旨。

中國一方面已經淪為飽受列強欺凌的半殖民地,另一方面又受到慈禧的極其嚴密的封建統治。這就是19世紀末到20世紀初中國人民所面臨的,也是載灃所面臨的歷史現實。這個現實給億萬中國普通人民所帶來的是無窮無盡的災難。就連載灃這樣一位顯達的貴人,也無法擺脫這個現實的影響。最明顯的事實是,他的婚姻先后受到帝國主義和封建君主這兩種強暴勢力的破壞和干擾。

原來他早先就已經訂好了一門親事,那姑娘自然也不是普通平民,而是出自滿洲的貴族之家。1900年八國聯軍進占北京,燒殺擄掠,奸淫婦女,無惡不作。為了逃避外國兵的污辱,北京有不少貴族和官員的家庭滿門自盡。這位姑娘一家也殉難了。后來載灃的生母劉佳氏又親自主持,給兒子訂好了第二門親事,并且已經放了大定,只待選擇吉日迎娶過門了。這次訂婚雖是按著封建的老辦法由載灃的母親作主的,而載灃本人卻對那姑娘十分中意。但是,霸道的慈禧為所欲為,可以無視那些封建禮法,不顧一切人情常理。她從個人的私利出發,為了達到一舉而控制和籠絡兩個顯要家庭的政治目的,悍然毀棄了人家既定的婚約。劉佳氏為此氣得精神失常,背地里千遍萬遍地咒罵慈禧,明面上卻是敢怒而不敢言。載灃本人極感突然,他對太后的這種做法并不滿意。然而太后指婚是極大的榮耀,決無拒絕或謝辭的道理。載灃更缺乏謝辭的勇氣。他接受了太后的旨意,連連叩頭謝恩。

1902年秋九月,十九歲的載灃,遵照慈禧的旨意,同比他小一歲的瓜爾佳氏,舉行了隆重的、介乎皇子和親王之間的高規格的婚禮。

皇子婚儀的全部過程是相當復雜的。第一步是指婚,并且指定籌辦婚事的大臣和命婦。這大致相當于婚事籌辦委員會。第二步是向未來福晉的父親傳旨。接旨的人身著禮服進宮,到乾清門,面向北下跪,傳旨的大臣面向西宣讀指婚的諭旨。接旨的人三跪九拜退下禮成。第三步是皇子親臨福晉家行文定禮,下一步是福晉家在迎娶的前一天將妝具送陳皇子宮中。這以后才是奉迎新婦、合巹、設宴、新夫婦朝見帝后,九日歸寧等禮。

載灃作為親王,結婚本與皇宮無關。但因是太后指婚,所以一切禮儀也就更加完備,而接近皇子結婚的規格了。慈禧對這件婚事十分滿意,對雙方的賞賜都極為豐厚。

生活方式

在清朝遺族中,載灃是一個能較快接受新事物的人。他是遺老遺少中最早剪去辮子,安裝電燈電話、穿西服、買汽車的人物之一,這也許與他出使德國,接受過新思想有關。他的這些舉動,自然引起一些守舊的王公大臣們的不滿,甚至有人罵他“忘本”,但也有人稱贊他開明。一些皇族的后代受他的影響,改變了舊的生活方式。載灃對天文學有濃厚的興趣。每有月蝕或日蝕出現,他都要作仔細的觀察并繪成工筆圖形,記入日記,他也喜好數學,更喜愛照像,認為自己并不是一個固步自封的人。 

人物性格

載灃為人寬厚,對親對友從來都以誠待人,謙虛和藹。載灃雖在政治上不如意,但在待人處事上卻較為成功。載灃訥于言詞,說話甚少,與親友兄弟們在一起時,總是一位沉默的旁聽者。他最討厭應酬與交際,凡是來醇王府的人,無論呆多久,他一般不輕易留飯,照例是淡淡漠漠、敷敷衍衍的。即使是對待自己的親戚本族的慶吊大事,他也只是露露面,寒暄幾句,便趕忙起身告辭,留下其他人哭笑不得收拾殘局。

載灃的一切行動準則,概括地說,就兩個字——“照例”。無論什么季節,他的飲食、穿戴、發式,甚至有病吃什么藥,下人都不用請示,因為他們知曉,王爺的回答一定還是照例。在肩負國家重任,手握王權時,載灃是如此,遵循舊制——“照例”行事,不越雷池半步;對王府的生活開支費用,他也是如此,“照例”不聞不問,府中一切大小事物皆由其母劉佳氏管理。在這種平淡無奇的日子里,載灃倒也安逸平和,無憂無慮。可是在1925年正月,醇王府發生了一件很不尋常的事。事情來得突然,時間也很短暫,但如迅雷不及掩耳,引起王府上下極大震動。

孫文訪問

在一個漫天飛雪、人鳥寂靜的上午,孫中山先生突然造訪醇王府。一位革命領袖訪問一位被革命推翻的皇族權勢人物,這在當時多么令人不可思議。然而,更讓人瞠目結舌的是,孫中山竟然對被人斥為窩囊廢、書呆子的庸碌王爺夸贊表揚了一番。

他認為載灃在辛亥革命中辭去攝政王,是愛國的,有政治遠見的行為;載灃能把國家和民族利益擺在前頭,而把家族利益放在一邊,是難能可貴的。他又表示,深知載灃從戊戌政變中就看透了袁世凱,本來要決心除掉袁賊,只是因局勢演變復雜,掣肘限制太多,力難從心。并且孫中山對載灃在“遜位”后態度冷靜,不問政治,不參加復辟活動,予以充分肯定。

孫中山先生訪問載灃之事,不僅賓主盡歡,還留下一張富有歷史意義的照片,照片后有孫中山的親筆題字:“醇親王惠存,孫文贈。”在分手之時,兩人本約好下一次載灃回訪孫中山先生。但不幸的是,一個多月以后,傳來了孫中山先生逝世的消息,全府上下陷入了悲痛之中。載灃將那張珍貴的合影照片供在書房里,圍上素色白花,焚香蒸秉燭,虔誠地禱念早逝的一代偉人……此后,載灃在中國政治舞臺上銷聲匿跡,在王府貽養天年。

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