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唐太宗李世民對親爹并不孝順死后也沒有薄葬_如何評價李世民

來源:講歷史2017-10-23 16:20:58責編:夏天的耳朵人氣:
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【內容導讀】或許這世界上都是物極必反的。李世民的明君形象被吹捧得太久了,人設也在歷史的挖掘中不斷被翻出一下污點出來。就好比宣稱對自己的父親很孝順的李世民并不是個孝子,說好愛…

或許這世界上都是物極必反的。李世民的明君形象被吹捧得太久了,人設也在歷史的挖掘中不斷被翻出一下污點出來。就好比宣稱對自己的父親很孝順的李世民并不是個孝子,說好愛惜子民不推崇厚葬的昭陵其實根本就沒有薄葬。這些都是可以在歷史記載中找到的打臉事跡都成為了李世民為人虛偽的證據,那么到底李世民是個什么樣的人呢?我們又該如何評價李世民?

李世民是唐朝開國皇帝高祖李淵的第二個兒子,母親是竇皇后。唐朝建立后,被封秦王,后來積極策劃了玄武門之變,殺掉了自己的親兄弟,并逼著自己的父親退位。在位二十四年,649年,他得了很嚴重的痢疾,并很快死掉,死后葬于昭陵。李世民剛登基時,很是有作為。他勵精圖治,任用賢良,勇于納諫,發展經濟,國力昌盛,出現了歷史上有名的“貞觀之治”,為盛唐經濟、文化的高度發展奠定了基礎。

唐太宗李世民孝順并非事實 而昭陵也沒“薄葬”

貞觀九年(635年),唐高祖在抑郁中死去,李世民安葬了這位太上皇,但卻沒有安葬父親的靈魂。他經常做噩夢,夢到父親來邀請他一起游地府。精神的負擔導致了身體的不適,不久后,他就患上重病,并顯出下半世的光景來了。他的皇后眼見如此,傷心不已,拿出十二分精力來照顧自己的夫君,李世民還算爭氣,一年后,居然奇跡般地好了起來。可皇后卻病倒了,并且也顯出下半世的光景來。兩個人每天在一起,由于對死亡的恐懼,總談論死后的歸宿問題。他的皇后就要死了,說,“我無益于人,不可以死害人,希望不要以丘陵勞費天下,但因山而為墳,器用瓦木而已。”


李世民點頭答應,并派出風水師四處尋找風水寶地。但,風水先生并沒有使他滿意。他忽然想起了自己經常率軍出征時路過的九嵕山。九嵕山山勢突兀,峰巒挺拔,溝壑縱橫,山環水繞,有涇水環繞其后,渭水縈帶其前,海拔1888米,南隔關中平原,與太白、終南諸峰遙相對峙。成為皇帝后,他經常來這里狩獵,漸漸地,他喜歡上了這座山。所以,當他的妻子一死,他就下詔在九嵕山營建昭陵,并將妻子葬于此。這一年是貞觀十年(636年)。

唐太宗李世民孝順并非事實 而昭陵也沒“薄葬”

有人說,李世民之所以選擇九嵕山建造陵墓,是遵從了皇后的意思。這種鑿山建陵的確開創了唐代封建帝王依山為陵的先例。在同年十一月文德皇后葬后,唐太宗也撰文寫道:“王者以天下為家,何必物在陵中,乃為己有。今因九嵕山為陵,不藏金玉、人馬、器皿,用土木形具而已,庶幾好盜息心,存沒無累。”這里所說因山為陵,不藏金玉,與其說是為了儉薄,不如說是為了“好盜息心”更恰當些;虞世南上書唐太宗時就說過:“自古及今……未有不掘之墓。”因此,唐初以山為陵的目的,無非是為了利用山岳雄偉形勢和防盜掘而已。那么,昭陵名稱是怎么來的呢?關于這個問題,文獻上從未有過記載。有人根據古人死后給謚的原則進行分析,認為謚法中釋“昭”字說:“圣文周達曰昭,明德有功曰昭。”他們認為唐朝在李世民統治時期是當時世界上政治、經濟、文化最發達的國家,而李世民是當時世界各國統治者中最富有生氣和創見的政治家、軍事家,沒有人像他那樣在各個方面創造了輝煌業績和樹立了不朽的豐碑,所以李世民陵名是選擇了一個歌功頌德比喻美好的字眼。


唐太宗李世民孝順并非事實 而昭陵也沒“薄葬”

據說,李世民將皇后安葬在昭陵后,為寄托深深的思念之情,令人在宮中搭建了一座很高的樓臺,稍有閑暇便登上樓臺遠眺昭陵。一天,他帶領宰相魏征等大臣一起登上樓臺,眺望了一會兒,他問魏征:“愛卿看到昭陵了嗎?魏征揉揉雙眼,看了半天,說道:“皇上,臣老眼昏花,實在看不見啊!”李世民心想:歲月不饒人,魏征真的是老了!于是,他很有耐心地指給魏征看。魏征又看了看,對皇上說:“臣剛才以為皇上是讓我看獻陵(唐高祖李淵的陵墓),若是看昭陵,臣還是能看見的。”李世民很慚愧地低下了頭,后來下令拆除了宮中的那座樓臺。這個故事告訴了我們一個信息,李世民把自己的父親廢掉后就再也沒有“孝順”二字可言。而昭陵所謂的“薄葬”更是扯淡。

其實作為一個皇權高度集中的封建君主,李世民已經算是做的很不錯了。就算吹捧的稱贊中摻了水分,也不能說他做得不好,盡管李世民本性里也有任性的一面,但是大多數時候還是可以約束的,這樣的李世民看起來遠比一個圣君可能要更接地氣,更像普通人一點。

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